Situación Problema Dos
Los indígenas del departamento colombiano de Cauca volverán a reunirse el miércoles con el Gobierno para "revisar la ruta metodológica" que permita retomar los suspendidos diálogos con el objetivo de encontrar soluciones a los problemas por la presencia de actores armados en sus territorios, informaron líderes de movimientos indígenas.
Al respecto, el consejero político de la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca (ACIN), Feliciano Valencia, dijo por teléfono que la cita se cumplirá en Popayán, capital del departamento de Cauca.
"Mañana (miércoles) se supone que debe venir el ministro del Interior, Federico Renjifo, a Popayán para revisar la ruta metodológica y mirar a ver cómo se reactivan los diálogos con el Gobierno. No es a retomar los diálogos", precisó Valencia.
El pasado 27 de julio, los indígenas del pueblo nasa suspendieron las conversaciones con el Gobierno ante la ausencia del ministro Renjifo y el de Defensa, Juan Carlos Pinzón, en una cita que, según los aborígenes, se había pactado.
Para Valencia, la presencia de los ministros se hace más urgente a raíz de los últimos hechos, entre ellos el asesinato, el lunes pasado, de un aborigen y las amenazas de muerte contra el coordinador de la Guardia Indígena, Luis Acosta, y hacia él mismo.
"Hay una orden expresa de las autodefensas, a través de las 'Águilas Negras', que llamaron a las autoridades indígenas para confirmar esas sentencias de muerte", explicó Valencia.
Agregó que además se siguen presentando enfrentamientos entre supuestos guerrilleros y tropas del Ejército en diferentes sitios del departamento, especialmente en el caserío Suárez y "ya hay desplazamiento de la población".
Puntualizó que el cuerpo negociador indígena está compuesto por alrededor de 20 personas que hacen parte de la ACIN y del Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC), entre otros.
Agregó que la continuación de los diálogos con el Gobierno se realizará en el resguardo indígena de La María, ubicado en el caserío de Piendamó, "en presencia y con la participación de toda la gente".
Valencia recalcó que entre los temas que se tratarán una vez se restablezcan los diálogos están el derecho a ejercer control territorial, asuntos de seguridad, atropellos a los aborígenes y derechos humanos, entre otros.
También que las fuerzas de seguridad y las FARC salgan de sus tierras, al igual que otros actores del conflicto armado.
El Gobierno ha insistido en que no retirará a las fuerzas de seguridad del departamento de Cauca ni de ningún lugar del país.
La semana pasada el Gobierno instó a los nativos a retomar las conversaciones iniciadas el 23 de julio, en el municipio de Santander de Quilichao, con las autoridades indígenas y para atender de manera integral la situación que se vive en la región.
La víspera, a través de un comunicado de prensa, la cartera del Interior confirmó la presencia del ministro Renjifo en Popayán "para continuar el diálogo y la agenda de trabajo que busca atender las necesidades de esta zona del país".
El encuentro se producirá en la sede de la Universidad del Cauca.
Hace semanas el departamento de Cauca ha sido escenario de una tensa situación derivada de enfrentamientos entre tropas del Ejército y guerrilleros de las FARC.
EFE
Tomado de la Revista Semana.
Leer detenidamente esta situación problema y Responder:
1- Siendo usted miembro de una ONG Internacional apelaría a la Ética del discurso para reconstruir la ruta del diálogo entre el Gobierno nacional y los Indígenas del Cauca.
2- Cree usted que la Teoría de la acción comunicativa tenga alguna aplicabilidad en este conflicto.
Yajaira Maria Ruedas Arenas
ResponderEliminarcodigo 37336028
1- Siendo usted miembro de una ONG Internacional apelaría a la Ética del discurso para reconstruir la ruta del diálogo entre el Gobierno nacional y los Indígenas del Cauca
1. La ética discursiva constituye un modelo teórico dirigido a fundamentar la validez de los enunciados y juicios morales a través del examen de los presupuestos del discurso.
Si apelaría La ética del discurso de Habermas, el cual tiene unas normativas morales que serviría de mucho, fomentando ideas y estructuras de dialogo ,normas de orientación para estas personas así la reconstrucciones a la ética del discurso, ya con ello se empezaría a enriquecer esa paz tan anhelada y se reforzaría esos valores perdidos de dichas comunidades y el gobierno para llegar a la tranquilidad plena de estos habitantes .
2- Cree usted que la Teoría de la acción comunicativa tenga alguna aplicabilidad en este conflicto.
2-Si tiene una aplicabilidad la teoría de la acción comunicativa ya que rige como metodología y teoría emancipadoras que enfoca a las comunidades una transformación aportando este gran método a una forma de interpretar y transformar la sociedad, para este caso de conflicto se fomentaría la reorientación y aclimatar el diálogo entre pobladores sobre una salida comunicativa para la transformación de dichos conflictos.
yajaira Maria ruedas Arenas
ResponderEliminarcodigo;37336028
1- Siendo usted miembro de una ONG Internacional apelaría a la Ética del discurso para reconstruir la ruta del diálogo entre el Gobierno nacional y los Indígenas del Cauca
1. La ética discursiva constituye un modelo teórico dirigido a fundamentar la validez de los enunciados y juicios morales a través del examen de los presupuestos del discurso.
Si apelaría La ética del discurso de Habermas, el cual tiene unas normativas morales que serviría de mucho, fomentando ideas y estructuras de dialogo ,normas de orientación para estas personas así la reconstrucciones a la ética del discurso, ya con ello se empezaría a enriquecer esa paz tan anhelada y se reforzaría esos valores perdidos de dichas comunidades y el gobierno para llegar a la tranquilidad plena de estos habitantes .
2- Cree usted que la Teoría de la acción comunicativa tenga alguna aplicabilidad en este conflicto.
2-Si tiene una aplicabilidad la teoría de la acción comunicativa ya que rige como metodología y teoría emancipadoras que enfoca a las comunidades una transformación aportando este gran método a una forma de interpretar y transformar la sociedad, para este caso de conflicto se fomentaría la reorientación y aclimatar el diálogo entre pobladores sobre una salida comunicativa para la transformación de dichos conflictos.
DEIVI JESUS BAYONA ASCANIO
ResponderEliminarCODIGO:5470672
SITUACIÓN PROBLEMA DOS
1-Siendo usted miembro de una ONG Internacional apelaría a la Ética del discurso para reconstruir la ruta del diálogo entre el Gobierno nacional y los Indígenas del Cauca.
Siendo yo miembro de una ONG internacional si apelaría a la ética del discurso para reconstruir la ruta del dialogo .La ética del discurso es muy útil para llegar a consensos mediante el lenguaje.
Buscar una racionalidad en el dialogo permitiría un entendimiento mutuo en donde indígenas y gobierno lleguen a un entendimiento en los temas en discordia que afectan los intereses comunes entre estas dos partes.
2- Cree usted que la Teoría de la acción comunicativa tenga alguna aplicabilidad en este conflicto.
La teoría de la acción comunicativas si tiene aplicabilidad en este conflicto, por cuanto con ella se puede llegar a un consenso, Tratando que el que tenga mas poder en este caso el gobierno llegue a una concesión, y el que tiene menos poder, en este caso los grupos indígenas no se salgan de un marco lógico regido por las leyes que nos gobiernan.
Con lo leído en modulo queda claro que desarrollo del modelo de acción comunicativa Habermas , busca recuperar un espacio público en el que los sujetos definan reglas de convivencia a partir de la cooperación y la toma de decisiones en forma conjunta.
Sobre este punto Habermas señala que para el entendimiento es necesaria una simetría entre los sujetos involucrados “modulo”. En el caso que nos interesa, gobierno y grupos indígenas, deben entablar un entendimiento mediante actos de habla. Esto tiene una exigencia para el gobierno, dicha exigencia es no debe mirar como algo insignificante las peticiones de los indígenas.
1. Como miembro de una ONG, no apelaría a la ética del discurso como tal. Es cierto que como individuos y más si pertenecemos a estas entidades, ante todo se debe buscar ser conciliadores del conflicto armado, más no podemos dejarnos inmiscuir en esta guerra sin sentido que por más de cincuenta años, se ha convertido en un negocio y mientras se siga mirando por parte del gobierno nacional como eso, como un negocio, podrán instalar miles de mesas de diálogo, podrán colocar sobre esas mesas miles de ideas bonitas y sutiles que no tomarán fuerza mientras no se tenga en cuenta que el pensamiento de la sociedad civil y de m. Como miembro de una ONG, no apelaría a la ética del discurso como tal. Es cierto que como individuos y más si pertenecemos a estas entidades, ante todo se debe buscar ser conciliadores del conflicto armado, más no podemos dejarnos inmiscuir en esta guerra sin sentido que por más de cincuenta años, se ha convertido en un negocio y mientras se siga mirando por parte del gobierno nacional como eso, como un negocio, podrán instalar miles de mesas de diálogo, podrán colocar sobre esas mesas miles de ideas bonitas y sutiles que no tomarán fuerza mientras no se tenga en cuenta que el pensamiento de la sociedad civil y de manera particular la población indígena que ha sido inmiscuida casi que a la fuerza en este conflicto, es válido.
ResponderEliminarNinguna Ética, ni ningún discurso tomará fuerza ante las comunidad Indígena en mención, mientras dicha Ética discursiva no los tenga en cuenta como verdaderos seres humanos en donde para hacer real y certero el discurso se debe partir primero de una visión axiológica que permita ante todo: El respeto por su cultura e idiosincrasia, el respeto por su dialecto, por sus costumbres y sus creencias.
La enajenación en la que viven nuestros mandatarios, no tiene en cuenta ni la ética introspectiva que plantea Habermas en sus escritos, ni la ética normativa de la que hablan otros filósofos. Cuando el presidente Santos y el resto de mandatarios viajaron al Cauca, pero a los indígenas y al movimiento campesino de la zona no se les tuvo en cuenta para nada. Hubo por parte de ellos una indiferencia total y ante la cual, los indígenas también se manifestaron de igual manera, al no participar en esa “tragicomedia” creada por ellos.
Además, no apelo a la Ética Discursiva, porque desde hace varios años, el gobierno sabiendo que las Entidades No Gubernamentales tiene como fin último trabajar y fortalecer el Derecho Internacional Humanitario, ellas han sido sometidas por parte del gobierno nacional, a presiones fuertes para mantener aún en contra de su voluntad posiciones neutrales frente a las denuncias que se hacen a la violencia colombiana. La ética discursiva Habermasiana, en este tiempo de guerra en nuestro país, a mi modo de ver no es la mejor ruta para el diálogo de paz, ya que sigo insistiendo que no han tenido en cuenta que las organizaciones indígenas manejan su propio discurso y por ello es que el “conflicto les es ajeno”. Esta enajenación de parte de unos y otros, hace que se ignore la realidad del país y por ende también se ignore la realidad del Cauca donde un porcentaje importante de indígenas se involucran en el conflicto por sentirse representados por las partes y los proyectos que en él operan de manera especial los grupos al margen de la ley de izquierda y derecha, quienes son los directos responsables de la inmersión de los indígenas en el conflicto armado.
Carmen Cecilia Arango Cifuentes.
401218_5 CEAD JOSE ACEVEDO Y GOMEZ BOGOTA
Continuación Respuesta 2.
ResponderEliminarLa Teoría de la Acción Comunicativa tendrá aplicabilidad en el conflicto siempre y cuando el gobierno muestre una disposición de búsqueda de soluciones con acciones, valga la redundancia y no solamente con teorías inconclusas y sin sentido.
Una Acción Comunicativa, que desde la individualidad de los valores manejado por cada miembro de la comunidad indígena, sea pieza fundamental del consenso y la disertación.
Hablar de aplicabilidad de la Teoría de la Acción comunicativa, como alternativa de solución en el conflicto armado Colombiano, es tratar de discernir y reflexionar concienzudamente, hasta donde se fundamentan desde el conflicto, hasta el diálogo los procesos de legitimidad que podrían entrar a contemplarse dentro de las maneras de mediación y la manera como mediación, diálogo y conciliación pueden llegar a constituirse en limitantes para el fin de la guerra.
A mi modo de ver la situación y de acuerdo a lo que plasmo desde mi sentir, si se piensa en el conflicto armado y en la mediación como procesos independientes, se debe tener en cuenta que se quiere dialogar lo que finalmente ya ha sido dialogado por años.
Dialogar lo ya dialogado, se convierten en dos procesos históricos, ambos totalmente legítimos cada uno a su manera. Mi pregunta es ¿se está realmente buscando la paz? O más bien ¿se están tomando el conflicto armando y la búsqueda de la paz, como argumentos para legitimar un serie de acciones específicas que van necesariamente cogidas de la mano con las acciones capitalistas del gobierno?
Carmen Cecilia Arango Cifuentes.
401218_5 CEAD JOSE ACEVEDO Y GOMEZ BOGOTA
Buenas tardes tutor y queridos compañeros pronto estaré haciendo mis aportes referentes al problema N 2
ResponderEliminar1- Siendo usted miembro de una ONG Internacional apelaría a la Ética del discurso para reconstruir la ruta del diálogo entre el Gobierno nacional y los Indígenas del Cauca.
ResponderEliminarBueno los organizaciones no Gubernamentales, tienen como misión, procurar el bienestar y la protección de la sociedad civil y asegurar el respeto por los derechos instando a los actores del conflicto a dejar fuera de su acción armada a las personas civiles, y al mismo tiempo procurar por la creación de canales de entendimiento que ayuden a superar las diferencias que dan lugar a estos conflictos.
Si me encontrara en la situación de hacer parte de una de estas organizaciones defensoras de los derechos humanos con seguridad que la aplicación de la ética del discurso, sería una buena salida para re enderezar el camino de la reconciliación, partiendo del hecho de que quienes sostienen diferencias están del mismo lado porque el Gobierno representa la legitimidad de nuestro Estado y por ello le corresponde asegurar el bienestar de todos y cada uno de sus habitantes. La ética del discurso en este caso debe basarse principalmente en la responsabilidad de quienes intervienen en la situación dialógica, el compromiso ético de preservar ante todo la democracia debe llevar a plantear la idea de que no se puede desconocer por parte de ningún ciudadano, que existen unas fuerzas armadas legítimamente constituidas cuyo finalidad es justamente asegurar la vida, la honra y los bienes de todos nosotros, por esa razón no se puede pretender prescindir de ellas, son razones de seguridad de carácter superior que no pueden ser sacrificadas por la situación de violencia del cauca, porque son a su vez las que garantizan la vigencia de nuestro estado de derecho.
El conflicto surge por el deseo de los habitantes de estos territorios indígenas de expulsar a todas las fuerzas armadas tanto legales como ilegales para de este modo convertir su territorio en territorio de paz, ajeno al conflicto que tanto los ha golpeado, un discurso bien dirigido y argumentado puede llevar a estas personas al convencimiento de que siempre se va a requerir de la presencia del Estado para el buen desenvolvimiento de sus vidas, pero también debe hacer reflexionar al Gobierno central sobre el olvido y el atraso en que permanecen estas comunidades a las que solo miran y las tienen en cuenta cuando por la fuerza manifiestan su descontento por la presencia de las mismas autoridades, debe entonces el Gobierno hacer más presencia no solo con fuerza pública sino también con inversión social, con ayudas, con programas de superación, de muchas formas que les hagan entender que también hacen parte de Colombia.
2. Cree usted que la teoría de la acción comunicativa tenga alguna aplicabilidad en este conflicto?
ResponderEliminarYo pienso que si puede ser aplicable porque mediante el dialogo se pueden superar las diferencias, Colombia fue testigo de los días de tensión que vivió esta comunidad, y se necesitó de que el Gobierno se hiciera presente con dos de sus Ministros para que se pudiera entablar conversaciones, la concertación es vital para resolver diferencias, fue una situación crítica pero siempre se evidencio el respeto de las autoridades por los derechos humanos aun ante la agresividad con la que actuaron los campesinos siempre fue visible la buena voluntad del Gobierno para encontrar una salida pacífica a esta situación, así que en medio de la tensión y las dificultades siempre será viable plantear la comunicación como alternativa plausible y eficaz ante el conflicto.
1- Siendo usted miembro de una ONG Internacional apelaría a la Ética del discurso para reconstruir la ruta del diálogo entre el Gobierno nacional y los Indígenas del Cauca.
ResponderEliminarSiendo yo un miembro de la ONG Internacional si apelaría a la ética discursiva, ya que en ella es necesario al vínculo entre el derecho y la moral, además en la ética discursiva los principios ofrecen pautas para resolver conflictos armados, prácticos y concretos, La ética discursiva ofrece una figura inédita de sujeto capaz de inspirar un nuevo humanismo desde la idea de un sujeto autónomo.
2- Cree usted que la Teoría de la acción comunicativa tenga alguna aplicabilidad en este conflicto.
Si creo que la Teoría de la acción comunicativa si es aplicable en dicho problema, aquí en esta teoría se expresa en los usos, costumbres, valores, giros idiomáticos. Los individuos definen la “realidad”, lo que vale la pena, lo que está bien, quien es el amigo y el enemigo, etc. así surge la identidad, la pertenencia y simultáneamente surge su opuesto que es el desarraigo. Se reconocen los espacios, se definen las historias, así el territorio es un espacio vivido, donde los actores anclan sus recuerdos y vivencias. La identidad es una configuración significativa, está hecha de representaciones que dotan a los individuos de una experiencia y de una guía lógica que los orienta en la acción comunicativa.
Respuestas a situación Problema 2
ResponderEliminar1- Siendo usted miembro de una ONG Internacional apelaría a la Ética del discurso para reconstruir la ruta del diálogo entre el Gobierno nacional y los Indígenas del Cauca.
Creo que la ética del discurso como la presenta Habermas es una herramienta muy valida para lograr consensos y podría mejorar la comunicación en estas conversaciones, el problema radica en que quienes conforman el grupo de las conversaciones estén dispuestos someter sus intereses al consenso. Definir los conceptos que serán manejados, la significación de unos y otros puede ser aprendida y el respeto por las tradiciones indígenas puede entenderse y comprenderse a través del dialogo, pero la actitud de someterse al consenso es lo que constituye la base de la ética del discurso. Someter lo malo o lo bueno, lo correcto o lo incorrecto al consenso seria lo que esta teoría propondría en esa situación problema.
2- Cree usted que la Teoría de la acción comunicativa tenga alguna aplicabilidad en este conflicto.
La universalidad que proviene del consenso en la acción comunicativa de Habermas es la pretencion pero considero que es difícil encontrar que el gobierno este dispuesto a ceder en asuntos como el control territorial o la presencia de las autoridades en tierras indígenas pues tendrían que someter su criterio al consenso y por le lado indígena ellos tendrían que conciliar de algún modo la presencia estatal, con las consecuencias que eso les trae con la guerrilla. Considero bastante difícil conseguir un consenso sin que cada parte abandone la base de su concepción de país y nación.
Por otro lado considero que esa postura necesaria en la ética del discurso es solo alcanzable cuando median las condiciones ideales del habla y estas exigen un grado de compromiso y honestidad que no creo exista en las partes.
Yo veo difícil mantener o implementar esta teoría en las condiciones y con los actores de esta situación.En teoría tiene todo que ver pero en la practica no lo veo muy viable.
Siendo usted miembro de una ONG Internacional apelaría a la Ética del discurso para reconstruir la ruta del diálogo entre el Gobierno nacional y los Indígenas del Cauca.
ResponderEliminarLa ética del discurso requiere que esto sea público, para todas las personas interesadas en ayudar toda víctima dentro de este conflicto debe estar presente, donde el objetivo no sea solamente oírlos, y tomar decisiones que no ayuden al conflicto si no lo favorezcan, se busca que se logre dar solución termino a dicha problemática.
En los medios de comunicación también se muestra apatía de la población indígena frente al ingreso de tropas militares, y su objetivo es sacar grupos al margen de la ley, es difícil para el estado dejar una población a la cual la violencia donde están integradas guerrilla de las FARC y secuelas de grupos paramilitares como las águilas negras que son un peligro para esta comunidad, no estaría bien que el estado los dejara solos y a la deriva en medio de este conflicto donde habría posibles víctimas, dejarlos solos no sería ético ya que somos una comunidad y no somos autárquicos, todos necesitamos de todos para alcanzar diversos fines.
Recordar imágenes que dieron la vuelta al mundo de un soldado que sin violencia y con lagrimas de impotencia era humillado y sacado a la fuerza, no mostraba un interés de dialogo, y con posible falta de encontrar solución al conflicto.
La ética del discurso requiere de: “Para ello formula dos principios de contratación: el principio de legitimidad (D) y el principio de universalización (U). Esto actúa de tal modo, decía Kant, que la máxima que tú quieres, pueda al mismo tiempo valer universalmente. Justamente el principio de legitimidad trabaja sobre la evaluación conjunta de la pretensión de la universalidad de las normas; no puede por tanto ser impuesto desde arriba ni dado de una vez y para siempre” .
Es decir no se quiere entrar en conflicto con la población indígena, su cultura es diversa y lo interesante de la ética discursiva es que busca que la sociedad sea plural, y no por pertenecer a una ONG se debe apoyar a cierto grupo el deber es ser los más objetivo posible frente al conflicto, escuchar las dos partes y las posibles soluciones que cada una plantea para una mejor intervención, ser lo más solidario posible con la sociedad afectada y que valores tan propios de una comunidad como la hermandad nos una para dialogar y hallar la forma de encontrar soluciones.
Cree usted que la Teoría de la acción comunicativa tenga alguna aplicabilidad en este conflicto.
Si, el lenguaje se requiere para hallar el dialogo, entre las partes, pero es a su vez es aceptar la emisión, sin importar algo significativo los valores, se puede considerar ya que sin el habla no se encontraría una razón.
Karen Moreno
GRUPO: 401218-9
1-Siendo usted miembro de una ONG Internacional apelaría a la Ética del discurso para reconstruir la ruta del diálogo entre el Gobierno nacional y los Indígenas del Cauca.
ResponderEliminarSi, por que la ética del discurso se propone fundar un principio moral que no esté basado en razonamientos particulares o matriculados en una forma específica de pensar si no que busca basarse en conceptos que tengan validez universal y que sean fruto del consenso y del compromiso de todos, esto haría que los diálogos tengan al menos unas directrices que permitan direccionar la fluidez y la validez del dialogo
2-Cree usted que la Teoría de la acción comunicativa tenga alguna aplicabilidad en este conflicto.
Claro que si, pues la Teoria de la acción Comunicativa tiene un gran potencial en lo referente a la resolución de conflictos por la vía del dialogo, solo que es necesario que en ese dialogo se vinculen todos los actores del conflicto que quieran y permitan lograr un dialogo fluido, una experiencia comunicativa que transforme la realidad, por la que luchan que se lleguen a acuerdos consensuados y que el dialogo con transparencia produzca lo esperado por cada uno de los actores teniendo en cuenta que cada uno tiene su propia experiencia vital y que se debe respetar tanto el propio como el ajeno, recordemos que Habermas expone que “…el concepto de acción comunicativa se refiere a la interacción de a lo menos dos sujetos capaces de lenguaje y de acción que entablan una relación interpersonal”.
1- Siendo usted miembro de una ONG Internacional apelaría a la Ética del discurso para reconstruir la ruta del diálogo entre el Gobierno nacional y los Indígenas del Cauca.
Eliminaraunque estan muy fragmentadas las relaciones si lo haria, la teoria de la etica y el discurso por ser un modelo teorico para fundamentar la validez de los enunciados y juicios morales a travez del examen de los presupuestos del discurso. la racionalidad comunicativa junto a la intuicion moral y la validez normativa en su afan por lograr el consenso en las estructuras comunicativas ccaben como opcion de consiliacion, en este caso plagado de incomprension, rencor y violencia la falta de dialogo contribuira a la ausencia de solucion y empeoramiento de la situacion.
2- Cree usted que la Teoría de la acción comunicativa tenga alguna aplicabilidad en este conflicto.
para el intento de estructurar la teoria critica de la modernidad nace este pensamiento, todo conflicto sera solucionado pacificamente si se utiliza el dialogo, matar para buscar la paz es ilogico.
Este comentario ha sido eliminado por el autor.
EliminarEs cuestionable pretender apelar a una ética del discurso entre el gobierno Nacional y los Indígenas del Cauca ¿Por qué?, muy sencillamente una cosa:
ResponderEliminar1. Una ética del discurso para que sea excelentemente puesta en práctica requiere ciertamente algunas condiciones: “iguales libertades de uso de palabra, de expresión, de crítica; participación abierta de todos los interesados; reconocimiento recíproco” (Verano, 2005).
A mi modo de ver, se adolece de estas condiciones para ser puesta en práctica una ética del discurso como se pretende. Por un lado, es evidente el hecho que los Indígenas están cerrados herméticamente a la realidad –tal coma la perciben ellos– que la presencia del gobierno en sus sectores es prescindible (sobre todo en materia de fuerza pública), por tanto de ahí la necesidad de insistir en el abandono inmediato de la fuerza pública del área. Esto es entendible por cuanto son ellos jurisdicciones especiales protegidas constitucionalmente, y pueden determinar, en cierta forma, sus decisiones de gobierno. Lo que no pueden es constituirse gobiernos apartes por fueras de las decisiones del gobierno central. Esto es constituir repúblicas independientes. Que a mi modo de ver, les valdría mejor definirse por esta última decisión y ahorrarse tanta problemática.
Ahora, por otro lado, uno puede notar que el gobierno está al tanto de querer negociar con los Indígenas. Pero más que preocuparle la situación misma de las decisiones de los indígenas, les preocupa es el hecho de que este sector, fuera de constituirse tradicionalmente área “corredor” y movilidad de la guerrilla (FARC), es un extenso sector también donde el gobierno ha ejercido presión en estos últimos años a raíz de los cultivos ilícitos que allí se cultivan, bien sea por cuestiones de dieta tradicional para los indígenas como así lo han hecho pensar a la opinión pública, o bien sea para la comercialización del producto de la hoja que es utilizada para la fabricación de la pasta de coca que hoy día es mucho más rentable (económicamente) que cualquier otro cultivo de pan coger. Comercio del que se beneficia la guerrilla indiscutiblemente.
Como se puede esperar entonces una negociación entre dos partes en donde sólo priman intereses particulares: a los indígenas le interesa que los dejen en paz con sus “cultivos”, y el gobierno, está decidido por completo a erradicar de Colombia esta clase de “cultivos”.
Ahora bien, con este comentario no pretendo indisponer el hecho que desde una ética del discurso se pueda conseguir resultados efectivos, por ejemplo, con respecto a la situación entre el gobierno y los Indígenas del Cauca. Nada de eso. Simplemente quiero hacer claridad de un suceso en particular que está aconteciendo y muchas veces no es medido de la manera más neutral posible como se debiera. Aquí no se trata de qué lado estar para hacer fuerza. Se trata simplemente de hallar soluciones. Pero para que exista efectividad en las conversaciones, volviendo al punto del inicio de este comentario, es necesario que estén prácticamente todos los implicados en el asunto. En esta oportunidad se adolece de un implicado, sí, el de la guerrilla, pues, como quiera que sea, es innegable que esta hace parte de las muchas decisiones que toman los Indígenas en el Cauca, ¿o no?
Verano, G. (2005). Módulo Seminario Filosofía Actual. Bogotá: UNAD.
Buenos días
ResponderEliminar1- Siendo usted miembro de una ONG Internacional apelaría a la Ética del discurso para reconstruir la ruta del diálogo entre el Gobierno nacional y los Indígenas del Cauca.
Si, debido que la misión seria buscar el bienestar de los afectados. Esta situación que padecen los Indígenas del Cauca en muy dolorosa; pasan en constante zozobra, pensando que les pudieran atacar a sus familias. Y aparte de todo, estas cosas están en contra de sus creencias y cultura. Mediante la ética del discurso se buscaría resaltar el valor y respeto por la vida, además del respeto por la multiculturalidad colombiana.
2- Cree usted que la Teoría de la acción comunicativa tenga alguna aplicabilidad en este conflicto.
Si, por medio del buen uso del lenguaje se buscaría de legar a un acuerdo con las dos partes afectadas para que ambas se beneficien. Por un lado los indígenas que solo buscan proteger sus vidas y las de sus familias; y por otros el ejército que busca protegerlos de las fuerzas ilegales. Esta situación es un poco compleja después de los casos de asesinato que se han dado por parte del ejército a personas de la comunidad indígena; así que serían necesarios buenos argumentos para que estos acepten las condiciones de negociación.
Jennifer De La Espriella Grupo 10
1047427657
1-Siendo usted miembro de una ONG Internacional apelaría a la Ética del discurso para reconstruir la ruta del diálogo entre el Gobierno nacional y los Indígenas del Cauca.
ResponderEliminarLas entidades no gubernamentales son entidades de carácter civil, es decir pueden intervenir en problemas en una comunidad a través de la acción autorregulada, inclusiva pacifica y responsable con el fin de obtener mejores resultados que garanticen el bien social.
Yo como miembro de una ONG si, apelaría a la ética discursiva para construir una ruta de dialogo entre el gobierno nacional y los indígenas del cauca.
Sin embargo, como lo dice Adolfo Sánchez Vázquez, "no se trata sólo de apelar a la razón dialógica, o intercambio de argumentos, libre, en mayor o menor grado, de la coerción y el dominio, sino de transformar las condiciones materiales y sociales en las que determinados intereses imponen esa coerción y esa dominación".
Por tanto, no hay que olvidar las relaciones sociales que, al situar a los participantes en posiciones asimétricas, hacen imposible o distorsionan la comunicación. Motivo por el cual no se trata de una responsabilidad exclusiva de quienes tienen a su cargo la conducción de una sociedad y que, de un modo u otro, representan a los que tienen la hegemonía política.
2-Cree usted que la Teoría de la acción comunicativa tenga alguna aplicabilidad en este conflicto.
Si tiene aplicabilidad en los conflictos porque la teoría de la acción comunicativa Busca formas de convivencia en las que sea posible la autonomía de los humanos y una interrelación justa y pacífica.
Es preciso que se reconstruya una situación ideal del dialogo que sirva para constituir la base de un consenso, con el fin de fundamentar un orden social.
¿Y cómo se puede generar consenso?
través de la racionalidad comunicativa ya que esta es la única capaz de reunir sin coacciones diferentes participantes y de generar consenso.
Grupo:401218_5
EliminarOlga Lucia Pérez Orozco 1.056.054.181
ResponderEliminarGrupo: 12
401218
1. Siendo usted miembro de la ONG internacional apelaría la Ética del discurso para reconstruir la ruta del dialogo entre el gobierno nacional y los indígenas del cauca.
yo como miembro de la ONG internacional si apelaría la ética del discurso, como ética de responsabilidad ya que esta nos facilita una comunicación activa para vivir una sociedad pluralista tiene unas normas que tienen que someterse a la prueba de su validez por medio de la discusión de todos los participantes que interactúan, con iguales libertades de uso de palabra, de expresión, de crítica; participación abierta de todos los interesados; reconocimiento recíproco la ética del discurso es muy importante al intervenir en este conflicto ya que la ética de la comunicación implica que todos los posibles compañeros tienen los mismos derechos y la misma co-responsabilidad para y en la resolución de todos los posibles problemas que el mundo de la vida pudiera plantear a la comunidad de discurso, es decir, para resolverlos sólo mediante argumentos, y no mediante /violencia abierta u oculta, la ética del discurso se propone resolver dos cuestiones clave para toda teoría ética, a saber: el problema de la fundamentación y el problema de la aplicación de las normas y la ONG es organización internacional que protege los derechos humanos, y debe intervenir en este proceso, y esta organización ayuda a la sociedad e humanidad y esta no depende de gobierno alguno y por ende será decisión de sus miembros si quieren o no optar por personería jurídica, los Estados y defensores jurídicos han querido crear una matriz de opinión induciendo a su registro lo cual contradice su propia naturaleza como ONG.
2. Cree usted que la teoría de la acción comunicativa tenga alguna aplicabilidad en este conflicto.
Por supuesto que si tiene aplicabilidad ya que la teoría de la acción comunicativa rige como metodología siendo establecida por el filosofo alemán Júnger Habermas para estructurar su teoría critica de la modernidad, al solucionar un conflicto es muy importante la comunicación-lenguaje independencia del lenguaje teoría filosófica lo que se llama los universales del habla, un hablante no puede dejar de pretender, si es que quiere comunicarse y en esta comunicación interviene, la inteligibilidad, la verdad, la rectitud y la veracidad.
Vease Habermas, Jürgen (1987). Teoría de la acción comunicativa [1981]. Taurus, Madrid. ISBN 8430603417.
1- Siendo usted miembro de una ONG Internacional apelaría a la Ética del discurso para reconstruir la ruta del diálogo entre el Gobierno nacional y los Indígenas del Cauca.
ResponderEliminarSí. Pienso en lo que he estudiado acerca de la ética del discurso, y la teoría de la acción comunicativa, que como Filosofo y estudiante de filosofía, y como lo decía Demóstenes a los griegos antes de ir a la guerra, a la acción precede la deliberación. El uso de la palabra, de dar y recibir razones, de entender culturas y mundos diferentes, la capacidad tal vez no de ser tolerantes pero si de la “comprensión razonable” que haga posible ponerse en el lugar del otro, es clave para resolver todo conflicto humano.
2- Cree usted que la Teoría de la acción comunicativa tenga alguna aplicabilidad en este conflicto.
Pienso que Sí. Se sabe que el gobierno tuvo la capacidad y la valentía de ir a reunirse con los indígenas y llegar a acuerdos concretos, dar seguridad y respetar la autonomía indígena como lo dicta la constitución
1- Siendo usted miembro de una ONG Internacional apelaría a la Ética del discurso para reconstruir la ruta del diálogo entre el Gobierno nacional y los Indígenas del Cauca.
ResponderEliminarTeniendo en cuenta que la ética discursiva constituye un modelo teórico dirigido a fundamentar la validez de los enunciados y juicios morales a través del examen de los presupuestos del discurso, Si apelaría ya que todos tenemos propuesta en mejora de nuestros intereses y mas aun entra la comunidades indígenas los cuales tiene una propuesta que deben ser validadas por todo el pueblo colombiano en voz del gobierno nacional.
2- Cree usted que la Teoría de la acción comunicativa tenga alguna aplicabilidad en este conflicto.
Si, la TAC nos permite llegar al verdadero pensamiento de los pueblos, saber en que están apuntado sus ideas y ver si son acorde y favorables para todo el pueblo colombiano, con ello se puede descartar todos esos intereses individuales que buscan algunos integrantes de comunidades tanto indígenas como del gobierno nacional.
1- Siendo usted miembro de una ONG Internacional apelaría a la Ética del discurso para reconstruir la ruta del diálogo entre el Gobierno nacional y los Indígenas del Cauca.
ResponderEliminarR/: Como miembro de la ONG Internacional, Si apelaría a la Ética del discurso, ya que se conceptualiza en la equidad fundamental razonable de comunicación y dialogo permanente en la consolidación de un fin determinado, en este caso el camino del dialogo entre gobierno nacional y los indígenas, que en su principal meta comprende un contexto integro, y por tanto reflexivo en la experiencia humana y al determinismo de la estructura y los procesos socioculturales de la sociedad, y que hoy en día se están llevando acabo gracias a iniciativas de normatividad basa en principios de justicia y participación comunicativa frente a los hechos que involucran cada colectividad, con el fin de buscar solucionar la paz anhelada por muchos colombianos.
2- Cree usted que la Teoría de la acción comunicativa tenga alguna aplicabilidad en este conflicto.
R/: Si creo que la Teoría de la acción comunicativa si tendrá una aplicabilidad en este conflicto interno de Colombia, ya que en ella se manifiesta una integridad de la comunicación, en donde a través de la correspondencia se muestra la exigencia formal de concilios globales en un conjunto de valores. Llegando así a una comprensión entre los sujetos involucrados.
Siendo usted miembro de una ONG Internacional apelaría a la Ética del discurso para reconstruir la ruta del diálogo entre el Gobierno nacional y los Indígenas del Cauca.
ResponderEliminarPara Habermas, la ética del discurso encuentra sus fundamentos en la acción comunicativa de los seres humanos, requerimos al otro para interpelar diálogos y consensos directos en búsqueda de un bienestar común, como miembro activo de una ONG, considero necesario partir de esta filosofía con el propósito de mejorar la condiciones de los indígenas y a su vez establecer procesos de comunicación directa con el Estado, no se trata de vislumbrar una teoría, la idea en este conflicto es construir medios de lenguaje los cuales permitan establecer una ética del discurso, el cual alcance una universalidad social en el mundo de la vida de todos sus protagonistas. Por lo tanto, es ser un puente de comunicación entre ambos, para alcanzar una solución real y verdadera frente a la problemática que se evidencia en el departamento del Cauca.
2- Cree usted que la Teoría de la acción comunicativa tenga alguna aplicabilidad en este conflicto
Es importante tener en cuenta que para desarrollar efectivamente la teoría de Habermas tenemos que partir del hecho de un comportamiento necesario del ser humano, y este es el dialogo. Para este filósofo el dialogo es tal vez el único paso para llegar correctamente a una conciliación y discusión final de un conocimiento.
La Teoría de la Acción comunicativa de Habermas, nos establece normas claras acerca del lenguaje y su interacción en la comunicación, es por ello que debemos partir del simple hecho de reconocer que somos seres que constantemente estamos en relación con el otro, es decir, hacemos parte de una sociedad o más bien como Habermas la califica somos una “sociedad en masa”. Para ello, es importante establecer puntos directos de dialogo los cuales de alguna u otra manera nos permiten edificar procesos de enseñanza y aprendizaje tanto de manera individual como social, el cual definitivamente es el factor más importante dentro de un esquema grupal y corporativo como el que actualmente estamos sujetos.
Considero entonces, que la Teoría de la acción comunicativa, no solo tiene aplicabilidad en este conflicto de los indígenas del departamento del Cauca, tomemos también los diálogos de paz que se realizan actualmente entre el Estado Colombiano y los grupos subversivos (FARC), ambos pretenden darle una solución pronta y eficaz a esta problemática que por muchos años ha sido el tema interminable del país. Lo importante de todos estos conflictos es el dialogo y a su vez los consensos que se realizan a través de ellos, ya que como todo proceso requiere de tiempo y paciencia, es saber escuchar ambos argumentos y encontrar la solución más viable para la comunidad en general, y ante todo dejar a un lado los intereses particulares para trabajar en comunidad y bienestar general de toda una población que lo requiere con urgencia y aspira la tan anhelada paz de nuestro país
1- Siendo usted miembro de una ONG Internacional apelaría a la Ética del discurso para reconstruir la ruta del diálogo entre el Gobierno nacional y los Indígenas del Cauca.
ResponderEliminarSiendo yo un miembro de la ONG Internacional efectivamente apelaría a la ética discursiva, ya que en ella es necesario al vínculo entre el derecho y la moral, además en la ética discursiva los principios ofrecen pautas para resolver conflictos armados, prácticos y concretos, La ética discursiva ofrece modelos de sujeto capaz de inspirar un nuevo humanismo desde la idea de un sujeto autónomo.
2- Cree usted que la Teoría de la acción comunicativa tenga alguna aplicabilidad en este conflicto.
Si tiene una aplicabilidad la teoría de la acción comunicativa ya que rige como metodología y teoría garantizadora que enfoca a las comunidades una transformación aportando este gran método a una forma de interpretar y transformar la sociedad, para este caso de conflicto se fomentaría la reorientación e invitar al diálogo entre pobladores sobre una salida comunicativa para la transformación de dichos conflictos, es así como la identidad es una configuración significativa, está hecha de representaciones que dotan a los individuos de una experiencia y de una guía lógica que los orienta en la acción comunicativa.
Este comentario ha sido eliminado por el autor.
ResponderEliminar1.Siendo usted miembro de una ONG Internacional apelaría a la Ética del discurso para reconstruir la ruta del diálogo entre el Gobierno nacional y los Indígenas del Cauca.
ResponderEliminarRTA:
Si fuera miembro de miembro de la ONG Internacional indudablemente apelaría a la ética discursiva, porque en ella podremos encontrar el vinculo que existe entre la ética y el discurso, porque gracias a ella podemos realizar tres tareas diferentes: 1. En primer lugar, tiene que proporcionar una fundamentación racional de su validez universal sin hacer uso del modo tradicional de fundamentación haciendo derivar algo a partir de otra cosa, es decir, por medio de la deducción, inducción o abducción. En lugar de eso, hace uso de una racionalidad reflexivo-trascendental y comunicativa de fundamentación. 2. En segundo lugar, tiene que proporcionar una fundamentación, no sólo para una ética de la /justicia global y la /solidaridad, sino también para una ética de la coresponsabilidad, es decir, responsabilidad más allá de la responsabilidad atribuible individualmente, que suponemos dentro del contexto funcional de las instituciones o los sistemas sociales. De hecho, tiene que proporcionar una fundamentación de la coresponsabilidad de todos, en el nivel de aquellos discursos de una comunidad de comunicación que está obligada a realizar la función de una meta-institución con respecto a todas las instituciones humanas y los sistemas estructural-funcionales. 3. A partir de esta caracterización de coresponsabilidad, también tiene que originar la realización de una tercera tarea de la fundamentación pragmático-trascendental de la ética del discurso.
MONICA PATRICIA PARDO MORENO
ResponderEliminarC.C. 1116498234
CODIGO: 401218_11
2. 2- Cree usted que la Teoría de la acción comunicativa tenga alguna aplicabilidad en este conflicto.
Si tiene aplicación en el conflicto porque la acción comunicativa nos da a conocer claramente que todo ser humano nació en una comunidad lingüística, el lenguaje es, paradójicamente, anterior al hombre, todo el que quiso decir algo ya tuvo que suponerlo. En si la acción comunicativa se refiere a la interacción de a lo menos dos sujetos capaces de lenguaje y de acción que entablan una relación interpersonal.
Respuestas:
ResponderEliminarA la pregunta 1:
La ética del discurso es una propuesta precisamente para resolver los conflictos allí donde no hay consenso. Si lo hubiese la metodología se enfocaría en resolver los problemas pero en esta caso del cauca ni siquiera se han identificado todos los problemas debido a que no h habido diálogo, a que la población indígena se ve como inferior por parte de los miembros del gobierno, y como meros fortines de reclutamiento por parte de los grupos irregulares.
Para empezar hay que reconocer al otro, es decir plantear de que cada actor de diálogo tiene las mismas características y valoración como seres humanos, el problema con los indígenas ha sido que se han vuelto objetos de inclusión más que de participación.
Otro asunto es que sobre la mesa de diálogo no están todos los actores, es decir en un conflicto de cuatro (gobierno, indígenas, movimientos guerrilleros y grupos paramilitares o delincuenciales) se necesitan cuatro puestos sobre la mesa además de un sujeto imparcial que brinde garantías a los cuatro, además hay que poner sobre la mesa los verdaderos intereses de los cuatro, en este caso e particular, solo hay dos de cuatro interesados, y cada cual de los dos que se sientan, están no en función de buscar soluciones globales, sino a sus propios intereses. Los grupos que no se sientan en la mesa tienen oscuros fines que maquillados de socialismo, sólo buscan el fortalecimiento de sus negocios particulares, así tierra y depredación son dos asuntos irreconciliables a no ser que aparezca una metodología que permita al menos la conciliación en lo básico, y aquí aplica la ética del discurso.
Se requiere pues de una semiología previa que ayude a que los significados de los conceptos sean los mismos para todos, por ejemplo, el concepto de desarrollo, progreso, educación, justicia, autonomía, derechos ambientales, etc. Pueden significar asuntos distintos para cada participante, y así si unidad de conceptos tampoco se llegará a la unidad de criterios.
A la pregunta 2:
La teoría de la acción comunicativa de habermas tiene plena aplicabilidad, otra cosa es que ella lleve a las soluciones, la acción comunicativa pretende ir gestando y construyendo el consenso, sin embargo, los fines de los participantes deben ser los mismos, y esto no es lo que ocurre en el cauca. Así poner a dialogar la sed de dinero y poder, con el derecho a la vida y al pleno derecho sobre la tierra de las comunidades, no es tarea fácil yo diría que imposible, la acción comunicativa debe ser prioridad en esos diálogos, hasta que definitivamente se reconozca si se llega el caso, que los intereses son imposibles de converger. Un grupo que disfruta de la sangre con otro que disfruta la paz, poco tienen que hacer si no ay un mínimo de transigencia, en este sentido aplica la dialéctica del amo y el esclavo de Heguel y finalmente un grupo se somete al otro para preservar sus vidas.
El gobierno tiene dirigentes políglotas pero ninguno habla el dialecto de los indígenas, así no se sabe cómo pueden comprenderles, ya que es menos probable que conozcan su cultura, menos su idiosincrasia y aspiraciones en la vida.
No podemos creer inocentemente que la acción comunicativa por ser aplicable, tenga necesariamente que llevar a solucionar los conflictos, ya que estos son deseados por partes a de algunos dialogantes, y sin fines comunes no habrá consenso, pero no por ello, debemos afirmar que la teoría comunicativa esté condenada al fracaso, ya que ella puede cimentar los acuerdos más básicos que posibiliten y potencialicen aquellos más importantes.
Este comentario ha sido eliminado por el autor.
EliminarRESPUESTA # 1
EliminarSi apelaría a la ética del discurso, en el sentido de que esta aspira a fundar un principio moral, el cual guarda validez universal, es una ética de la justicia; la cual ayudaría en la solución de este conflicto por la vía del derecho “ teoría discursiva del derecho” enfrentando racionalmente esta situación, fundamentados en la utilización de normas que determinen los derechos y obligaciones reciprocas, es decir, que sean viables tanto para los indígenas del Cauca como para el gobierno nacional.
RESPUESTA # 2 La teoría de la acción comunicativa, si tiene aplicabilidad en este conflicto, en el sentido que brinda principios racionales, éticos y morales para su solución; buscando acercamientos significativos entre los involucrados. La teoría de la acción comunicativa puede direccionar la solución de este flagelo; a partir del consenso y acuerdos inviolables tanto para el gobierno como para los indígenas del Cauca.
Respuestas
ResponderEliminar1- Siendo usted miembro de una ONG Internacional apelaría a la Ética del discurso para reconstruir la ruta del diálogo entre el Gobierno nacional y los Indígenas del Cauca.
Apelaría, porque es la ética la que permite que haya una conciencia de reconstruir lo que aparente mente no encuentra viabilidad, por medio de los valores de la responsabilidad que asumen las partes de cumplir lo pactado. Para resolver una ruptura en la comunicación podemos dirigirnos hacia un nivel del discurso y la argumentacion
2- Cree usted que la Teoría de la acción comunicativa tenga alguna aplicabilidad en este conflicto.
Pienso que si por que a través del dialogo es en donde se llega acuerdos y soluciones en beneficio de todas las comunidades, lo cual permite se emitan discursos en donde se planteen las diferentes problemáticas y formas de solución. La comunicación es u proceso indispensable en todo ser humano, por que brinda las herramientas para solucionar cualquier problema.